본문 시작
About 松山圣地
漫步松林
漫山古老的松树形成茂密的松林,也成就了松山。漫步松林中,看着歪七扭八生长的松树突然会冒出凄凉悲痛之感,或许是因想起了曾祖父、祖父、父亲以及金大建本人4代殉教者。
从1785年的乙巳迫害开始,百余年间天主教备受迫害,而在丙午迫害中殉教的金大建神父(1822-1846)一直坚信只要有信心,就可以获得解放,神父一直不畏压迫、不畏艰难,一路前行。金大建神父是一位不慕富贵荣华,希望倾其所有帮助并依赖信徒,度过艰难岁月的圣人。对于神父来说,迫害不再是让人生畏的对象,而是友爱邻里、获得真理而必须经受、必须克服的对象。
作为天主教103位圣人之一,金大建神父备受推崇,到神父故居的后山走一走,此处的松林给人的感觉与别处截然不同。松林的最高处立着金大建神父的铜像,铜像后的白塔呈圣母状,回望着信徒们。望着因信任而依赖、因爱而信赖的圣者和圣母像,顿悟出人因信任而存在。
备受迫害的早期天主教
初创期时,韩国天主教的发展并不顺利,可以说是一部备受迫害的天主教史。1785年,以乙巳迫害为发端,百余年间备受迫害,多人殉教。
遭受迫害的原因大体有两个,第一是天主教不允许祭祀,因此被认为是有违民风良俗的邪教;第二是与党派之争相关的政治性理由。当时罗马教廷认为韩国传统祭祀属于迷信,严禁祭祀。因为韩国传统祭祀认为逝者的灵魂(鬼神)附着在纸牌位上,而逝者的意识和魂灵吃过祭品才会离开。祭祀矛盾产生后,与南人组成的宗派(时派)敌对的僻派开始迫害天主教,大举肃清南人。1801年,朝廷发布天主教禁止咨文,天主教迫害范围扩展到全国,众多教徒殉教,最具代表性的就是四大迫害。
“四大迫害”指辛酉迫害、己亥迫害、丙午迫害和丙寅迫害等。“四大迫害”中以辛酉迫害、丙寅迫害规模最大,牺牲的信徒人数也多。丙午迫害因韩国首位天主教神父金大建被捕而影响深远。但是除此之外,至1876年开埠前,全国各地乙巳迫害、辛亥迫害、丁亥迫害、己亥迫害等大大小小的迫害不断。
金大建神父的故乡,松山圣地
位于唐津市牛江面松山路132号的松山圣地被指定为第529号历史遗迹,这里是韩国首位神父安德烈亚金大建神父的出生地,设有金大建故居、铜像遗以及纪念馆。该处作为韩国首个天主教圣地,名噪一时,1984年5月为纪念韩国天主教500周年,来韩的天主教教皇约翰·保罗二世赐予金大建神父圣人称号,使其成为全世界罗马教会的遵崇的对象,因此作为重要的历史和宗教文化遗迹,来此朝圣的教徒络绎不绝。
1946年,在殉教100周年之际,韩国开始打造圣域化遗迹,设立了纪念碑和铜像等,用围墙圈建起来,从入口进入圣地后,左侧为金大建神父生活的故居。故居为典雅的韩屋建筑,内设金大建像,这里还是金大建的曾祖父金振厚、祖父金汉贤、父亲金在骏以及金大建4代居住过的地方,同时也承载着4代人殉教的故事。
金大建神父的曾祖父金振厚做沔川郡守时,受到“内浦的使徒”李存昌的教化,辞去官职专注信仰,不可避免地被迫害。曾被关在洪州、全州、公州监狱中,1814年在海美去世,享年76岁。曾祖父遭受10年牢狱之苦,最终殉教,金大建跟随祖父迁至京畿道龙仁,并在此地长大。1836年,16岁的金大建被选为神学院学生,前往澳门学习神学,1845年在上海被任命为天主教神父,同年10月份回国,在“隐里”村建立公所,在龙仁一带开始传教活动,回国后不到1年,于1845年6月被捕,同年9月份在沙南基殉教牺牲。
经过神父故居,圣地的最南端设有纪念馆,在此可以看到金大建神父的传记和天主教遭受迫害的历史。纪念馆内陈列着金大建神父的生平以及他所进行的活动与功绩、被捕与殉教四大迫害、韩国教会历史等相关资料以及各种珍贵遗物,从中可以窥见一些天主教生活文化。
来访路线
导航输入名称: 松山圣地
导航输入地址: 唐津市牛江面松山路132
肉眼驾驶指南
西海岸高速公路
西海岸高速公路 唐津进出口→ 国道32→ 合德→ 松山圣地